Trong năm qua, các bảo tàng, lễ hội sách, tạp chí nghệ thuật và các tổ chức khác đã trải qua sự bất đồng sâu sắc về những gì được coi là lời nói có thể chấp nhận được về cuộc xung đột và những người tham chiến.
| 92NY đã hoãn vô thời hạn sự xuất hiện của tiểu thuyết gia Viet Thanh Nguyen vào năm ngoái, với lý do ông đã công khai chỉ trích Israel, khiến nhiều nhà văn khác cũng hủy bỏ sự xuất hiện của họ tại đó.Tín dụng…Hình ảnh Getty |
Chủ sở hữu của tạp chí uy tín Artforum đã sa thải biên tập viên hàng đầu của mình vì đã công bố một bức thư ngỏ ủng hộ “giải phóng Palestine”, khiến các nhà văn và nghệ sĩ từ chức và tẩy chay. Một đại lý Hollywood nổi tiếng đã từ chức khỏi vai trò lãnh đạo tại Creative Artists Agency sau khi chia sẻ hình ảnh trên phương tiện truyền thông xã hội sử dụng từ “diệt chủng” để mô tả chiến dịch quân sự của Israel ở Gaza.
Tổng giám đốc điều hành tạm thời của một bảo tàng nghệ thuật ở San Francisco đã từ chức sau khi các nghệ sĩ và nhân viên yêu cầu thoái vốn khỏi Israel đưa ra những gì bà mô tả là “phản ứng dữ dội và bài Do Thái nhắm vào cá nhân tôi”. Và tháng trước, tổng giám đốc điều hành lâu năm của PEN America đã từ chức sau nhiều tháng bị chỉ trích dữ dội từ các tác giả cho rằng nhóm tự do ngôn luận này đã không có lập trường mạnh mẽ chống lại các hành động của Israel, với một số người đổ lỗi cho cựu giám đốc điều hành, người Do Thái, vì “cam kết lâu dài với chủ nghĩa phục quốc Do Thái, chủ nghĩa bài Hồi giáo và các cuộc chiến tranh đế quốc ở Trung Đông”.
Sóng xung kích từ cuộc chiến đã được cảm nhận trên khắp thế giới nghệ thuật và văn hóa, với các tác phẩm điện ảnh, bảo tàng và lễ hội sách — chưa kể đến các trường đại học, tổ chức và toàn bộ ngành công nghiệp — đang trải qua xung đột gay gắt về những gì đủ tiêu chuẩn là lời nói có thể chấp nhận được về cuộc xung đột và những người tham chiến. Nhưng nhiều nhà quan sát cho rằng sự thu hẹp của diễn ngôn trong không gian nghệ thuật kể từ ngày 7 tháng 10 năm 2023 — khi Hamas tấn công Israel, giết chết 1.200 người và bắt cóc gần 250 người, thúc đẩy một chiến dịch quân sự của Israel đã giết chết hàng chục nghìn người ở Gaza, nhiều người trong số họ là thường dân — không báo hiệu điều tốt lành cho cam kết truyền thống của thế giới văn hóa đối với sự thể hiện tự do và cởi mở.
“Hy vọng của tôi là ngày 7 tháng 10 sẽ cho phép chúng ta tạo ra một số loại sự đồng thuận xung quanh chủ nghĩa đa nguyên tự do L nhỏ, và điều đó đã không xảy ra”, Jonathan Zimmerman, một giáo sư lịch sử tại Đại học Pennsylvania cho biết. Tại Penn, một cuộc tranh cãi về một lễ hội văn học Palestine được tổ chức tại khuôn viên trường vài tuần trước vụ tấn công năm ngoái đã bùng nổ sau đó, dẫn đến một cuộc nổi loạn của các nhà tài trợ . Hiệu trưởng trường đại học đã từ chức vào tháng 12 năm ngoái sau khi bà dường như né tránh một câu hỏi trong phiên điều trần của quốc hội về việc liệu những sinh viên kêu gọi diệt chủng người Do Thái có nên bị trừng phạt hay không.
Khi xem xét các tổ chức văn hóa trong năm qua, chúng ta thấy một mô hình: Phần lớn là ban quản lý tổ chức — chẳng hạn như giám đốc điều hành và chủ sở hữu — đã tìm cách ngăn chặn các quan điểm chỉ trích Israel, trong khi các nhân viên cấp thấp hơn và các nghệ sĩ ít nổi tiếng hơn thường là những người cố gắng làm im lặng các quan điểm bày tỏ sự đoàn kết với Israel.
| Tháng trước, công nhân và những người ủng hộ đã tập trung bên ngoài Bảo tàng Noguchi ở Queens để phản đối việc thực thi lệnh cấm nhân viên đội khăn kaffiyeh, biểu tượng của bản sắc Palestine.Tín dụng…Hannah La Follette Ryan |
Ví dụ, trong những tháng gần đây, một nhân viên hiệu sách ở Brooklyn đã làm hỏng một sự kiện ra mắt sách vì một người đối thoại là một giáo sĩ Do Thái theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái, và hai tác giả đã từ chối xuất hiện trong một hội thảo tại Lễ hội sách Albany với một tác giả ủng hộ Israel.
Mặt khác, việc sa thải ba công nhân tại Bảo tàng Noguchi ở Queens vì mặc kaffiyeh, một biểu tượng của người Palestine, diễn ra sau khi những người lãnh đạo bảo tàng bắt đầu thực thi chính sách mới cấm một số công nhân mặc quần áo hoặc phụ kiện thể hiện “thông điệp chính trị, khẩu hiệu hoặc biểu tượng”.
Naomi Firestone-Teeter, giám đốc điều hành của Jewish Book Council, lập luận rằng việc ủng hộ Israel đã trở nên không đủ tiêu chuẩn ở một số khu vực nhất định. “Việc coi những thuật ngữ như ‘Zionist’ và ‘Israel’ là một từ ngữ miệt thị chung chung — nó được bình thường hóa thành một từ mà bạn có thể sử dụng và nó có nghĩa là một điều gì đó tiêu cực, nó có thể được sử dụng để hủy bỏ theo tất cả những cách khác nhau này — thật nản lòng”, bà nói.
Bà cũng nói thêm rằng nó cũng có tác động kìm hãm đến sự thể hiện văn hóa. “Chúng ta đang ở trong một cộng đồng văn học, nơi chúng ta tự hào muốn nâng cao tiếng nói của nhiều người, tạo ra đối thoại và tranh luận”, bà nói.
Musa al-Gharbi, giáo sư xã hội học tại Đại học Stony Brook, người nghiên cứu về diễn ngôn của giới tinh hoa, cho biết sự ủng hộ dành cho Israel vẫn mạnh mẽ trên khắp các tổ chức văn hóa vì “phe ủng hộ Israel trong phương trình này được tổ chức tốt hơn nhiều theo nghĩa thể chế thực tế, xét về mặt gây áp lực lên những người ra quyết định”.
Nói chung, người Mỹ lớn tuổi — những người có nhiều khả năng nắm giữ các vị trí cấp cao tại các tổ chức văn hóa — ủng hộ chiến dịch quân sự của Israel nhiều hơn người Mỹ trẻ tuổi, những người thường làm các công việc cấp thấp. Trong số những người lớn dưới 30 tuổi, gần một nửa — 46 phần trăm — coi phản ứng của Israel đối với cuộc tấn công ban đầu của Hamas là không thể chấp nhận được, so với chỉ 29 phần trăm những người từ 50 tuổi trở lên, một cuộc thăm dò của Trung tâm nghiên cứu Pew đầu năm nay cho thấy .
Trong các phong trào phản đối trước đó, sinh viên và nghệ sĩ phản đối Chiến tranh Việt Nam và chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi thường biểu tình chống lại ban quản lý trường đại học và các tập đoàn hùng mạnh.
Lần này, động thái này tuy nhìn chung là nhất quán nhưng không đồng đều.
Viện Hàn lâm Điện ảnh, được thành lập bởi nhóm tổ chức trao giải Oscar, đầu năm nay đã sửa đổi một cuộc triển lãm về những người sáng lập Do Thái của Hollywood sau khi các chuyên gia Do Thái phản đối cách những người đứng đầu hãng phim trước đây được miêu tả, đặc biệt là sau vụ tấn công ngày 7 tháng 10. Và hàng trăm diễn viên, nhà sản xuất và những nhân vật khác trong ngành công nghiệp Do Thái đã lên án những phát biểu chỉ trích Israel mà đạo diễn Jonathan Glazer đưa ra vào tháng 3 khi nhận giải Oscar cho bộ phim về cuộc diệt chủng Holocaust, “The Zone of Interest”. (Những nghệ sĩ phim Do Thái khác vẫn bảo vệ Glazer, người Do Thái.)
Nhưng thường thì, chính những người quản lý lại cảm thấy không thoải mái với bài phát biểu ủng hộ Palestine mạnh mẽ, trong khi những bên liên quan có ít ảnh hưởng hơn lại khó chịu với bầu không khí này. Hãy xem xét những diễn biến tại 92NY, một trong những không gian văn hóa nổi bật của Manhattan.
Editors’ Picks
Is Being Busy Good for People With A.D.H.D.?Do You Know What It Takes to Close on a New Home? Take Our Quiz.Are A.I. Clones the Future of Dating? I Tried Them for Myself.
Tháng 10 năm ngoái, 92NY, một trung tâm văn hóa Do Thái trước đây được gọi là 92nd Street Y, đã hoãn vô thời hạn sự xuất hiện của tiểu thuyết gia đoạt giải Pulitzer Viet Thanh Nguyen, trích dẫn những tuyên bố công khai của ông chỉ trích Israel sau cuộc tấn công của Hamas. Sự việc này đã khiến một số nhà văn khác ủng hộ tuyên bố của Nguyen hủy bỏ sự xuất hiện của họ tại 92NY.
Sau đó, trong những tháng gần đây, một số ít nhân viên 92NY ủng hộ Palestine đã nghỉ việc thay vì tuân thủ chính sách mới cấm nhân viên bày tỏ quan điểm chính trị, NPR và Hyperallergic đưa tin. Mặc dù chính sách này cũng áp dụng cho quan điểm ủng hộ Israel, nhưng những nhân viên đã nghỉ việc đã muốn thể hiện sự đoàn kết với người Palestine.
Hazel Elsbach, một nghệ sĩ đã nghỉ việc trợ lý giảng dạy bán thời gian tại 92NY vào tháng 8, cho biết trong email rằng: “Tôi đã chứng kiến sự kiểm duyệt và trả thù ngày càng tăng đối với các nhân viên bày tỏ sự đoàn kết với các nạn nhân của nạn diệt chủng, cùng với lập trường rõ ràng của tổ chức này về sự ủng hộ không thể chối cãi đối với Israel”.
92NY cho biết trong một tuyên bố qua email rằng chưa có ai bị sa thải vì quy định này, đồng thời mô tả đây là “một chính sách rộng nhằm giải quyết mọi hoạt động vận động chính trị”.
Sức mạnh của lập trường ủng hộ Israel có vẻ trái ngược với trực giác của người Do Thái ở Mỹ, nhiều người trong số họ cảm thấy dễ bị tổn thương giữa làn sóng bài Do Thái gia tăng ở Hoa Kỳ. Sau vụ việc kinh hoàng vào tháng 10 năm ngoái, nhiều nhân viên Do Thái của các tổ chức văn hóa cảm thấy bị phản bội bởi những đồng nghiệp không lên án vụ tấn công của Hamas.
Nhưng sức mạnh của sự ủng hộ chính thức và thể chế đối với Israel phản ánh “cách mà cộng đồng Do Thái có tổ chức đã thành công khi có một chân trong các thể chế khác nhau trong đời sống của người Mỹ”, Lila Corwin Berman, giáo sư lịch sử tại Đại học Temple, người nghiên cứu về hoạt động từ thiện của người Do Thái, cho biết. “Và đó không phải là sự ngẫu nhiên – đó là một chiến lược về an ninh, về sự an toàn”.
Laura Raicovich, tác giả của cuốn “Culture Strike: Art and Museums in an Age of Protest” (Cuộc đình công văn hóa: Nghệ thuật và bảo tàng trong thời đại phản đối) và là cựu giám đốc Bảo tàng Queens, cho biết đối với những người hy vọng thể hiện sự đoàn kết với người Palestine, trở ngại chính là quyền lực về mặt cấu trúc.
“Sự mất cân bằng quyền lực giữa Israel và Palestine thực sự rõ ràng, và điều đó đang diễn ra rất nhiều”, bà nói. “Có một cảm giác tuyệt vọng khi được lắng nghe. Cố gắng cân bằng quyền lực là một việc làm ngu ngốc”.
Đối với những người tìm cách cân bằng các cam kết đối thoại cởi mở với sự đồng cảm đối với Israel, sự hỗn loạn của năm ngoái đã đặt ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan. Và có lẽ điều này gây khó chịu nhất cho người Do Thái ở Mỹ trong các không gian văn hóa, những người có thể cảm thấy khó chịu hoặc tệ hơn bởi một số biểu hiện ngay cả khi họ cảm thấy có bản năng bảo vệ đối thoại cởi mở.
“Đối với người Do Thái nói riêng, chúng ta đã đến ngã ba đường”, Zimmerman, giáo sư Penn, cho biết. Trong không gian văn hóa, ông nói thêm, người Do Thái có thể yêu cầu được bảo vệ khỏi những lời nói gây tổn thương hoặc họ có thể chấp nhận sự thô bạo của những lời nói gây bất an như cái giá phải trả cho cuộc tranh luận tự do và sôi nổi.
Zimmerman thích phương án thứ hai hơn: “Toàn bộ dự án của chúng tôi,” ông nói về những nhà tư tưởng và nghệ sĩ công chúng, “đều dựa trên sự trao đổi tự do.”
Marc Tracy là phóng viên của tờ Times chuyên đưa tin về nghệ thuật và văn hóa. Anh sống tại New York. Thêm thông tin về Marc Tracy
